《淮南子》卷2俶真训诗解3抱德炀和真人得一_莲蓬鬼话_论坛_天涯社区

发布时间:2022年08月20日
       《淮南子》卷二楚真勋诗释三宝德杨与真人得诗:古有物, 人在阴间,

最正气, 不在外游荡, 万物淡然, 有乐有安 , 夹杂着劫和平衡杓, 气太闷, 不能作坏事。 这时候, 众生都疯了,

不知所措, 一边喂奶一边游泳, 饱腹而快乐, 与天相合, 吃地之德。 相佑, 浩瀚而动荡, 被称为大治。 上级托付人民, 不执着于人的本性; 安抚拥有者, 不要改变他们的美德。 故此, 仁义不散, 万物散, 赏罚不分, 服天下。
        路虽好, 风光旖旎, 但难算计谋。 每天的计算是不够的, 每年的计算是绰绰有余的。 夫与鱼相忘, 在江湖中; 与人相忘, 亦是道家之术。 你旅行, 持德与和谐, 万物混杂, 谁愿意解构, 人世间的事, 外物的烦恼, 他们的人生是什么? 有听命之人, 有谦虚忘谦者, 有贫乐业之人, 有困苦之人。 不失道。 故身戴大将, 能行大度, 明镜太清,

见大明, 立太平, 堂内。 能在黑暗中旅行, 日月同光。 古人在冥冥之中, 神魂不在外, 万物淡然宜人, 搀取天平勺的神气全是压倒性的, 不能有害。
        这时候, 众生都疯了, 不知所措, 游食而食, 饱食, 安居乐业, 与天相和, 食地之德。 所以, 居高临下的人要左右, 不要执着于自己的本性。 故此, 仁义不分, 万物倍增, 赏罚不分, 而天下尊。 它的方式可以伟大而美丽, 但很难计算。 这就是为什么每天的计划是不够的, 但每年的计划就绰绰有余了。 夫鱼相忘于江湖, 人相忘于道。 上古真人, 立于天地之根, 行于中至上, 持德和谐, 百事混杂, 谁愿意解构人间之事, 用事情打扰他们的生活? 夫路有管理制度, 得路通千家万户。 故有贵以行命, 有谦以忘谦, 有贫以享仕途, 有贫以防危。 大寒来时, 霜雪飘落, 松柏茂盛才知。 都说遇险难, 利与利都呈现在眼前, 然后圣人就知道自己不迷路了。 故能戴高官走旁观, 镜太清者见大光明, 立太平者在堂。 能在黑暗中旅行的人, 与日月同光。
        远古时代, 有人身陷混沌玄机, 神魂不散。 一切都冷漠而安静。 彗星和恶魔经常出现, 但它们从未在世界上造成灾难。 这一时期, 人们自由自在地行走, 不分东、西; 一边咀嚼食物, 一边拍着肚子, 一边游荡, 一边玩耍; 大家一起承受了天赐的中立, 享受了大地的恩赐。 善良; 不以聪明、是非互相憎恨, 天下大吉大利, 这叫“大治”。 此时, 虽然上位的人统治着人民, 奴役着人民, 但并不干涉他们的平和本性; 他们平静地占据他们, 但不改变他们的自然美德。 故无需施以仁义, 万物自然繁衍, 无需赏罚, 天下自然从属。 “这种治理”道教”可以被赞为天地之美, 但用具体的计算很难解释。
       因此, 效果在短期内似乎微不足道, 但从长远来看却是显着的。鱼在 江湖相忘, 人化道不相通。古时, 真人根植于天地之根本, 正直祥和, 自给自足。 人之性命。道有条理, 有条理, 把握这个合一的道,

就可以通达万千枝。 高贵, 卑微忘记自卑 , 只有这样你才能看到 松柏不凋谢; 可见圣人不弃“道”性。 所以, 唯有头顶的天空, 才能踏足大地, 唯有以天道为镜, 才能看清秋叶, 唯有创世安宁, 才能坐得明堂, 唯 与天道同行, 能如日月般光明。